MBN / Ngada, NTT — Oleh: Marianus Noy
Di tengah derasnya arus modernisasi yang perlahan menggeser perhatian generasi muda terhadap budaya lokal, masyarakat adat Suku Mulu di Kecamatan Wolomeze, Kabupaten Ngada, Nusa Tenggara Timur (NTT), tetap mempertahankan salah satu warisan leluhur yang paling sakral, yakni tradisi Ghang Bhaku Wru.
Tradisi syukur panen ini bukan sekadar perayaan atas hasil bumi, tetapi juga menjadi wujud penghormatan kepada para leluhur yang dalam bahasa Suku Mulu disebut Empo Nuci Tepo Teot. Melalui ritual ini, masyarakat mengungkapkan rasa syukur atas berkat panen, kehidupan, kesehatan, dan keselamatan yang diwariskan secara turun-temurun.
Suku Mulu yang berada di Kecamatan Wolomeze terdiri atas tiga desa, yakni Desa Mainai, Desa Denatana, dan Desa Mulumese. Dalam satu kesatuan suku tersebut terdapat tiga kampung adat, yaitu Kampung Mulu, Kampung Welas, dan Kampung Ndekondenu, yang hingga kini tetap memegang teguh nilai-nilai adat serta tradisi leluhur.
Pelaksanaan tradisi Ghang Bhaku Wru diselenggarakan secara bergiliran setiap tahun di ketiga desa tersebut sebagai simbol persatuan seluruh masyarakat adat Suku Mulu. Pada tahun 2026, pelaksanaannya dipusatkan di Desa Mainai, lebih tepatnya di Kampung Ndekondenu, dan berlangsung selama dua hari, yakni pada 6–7 Juli 2026.
Rangkaian kegiatan diawali pada malam 6 Juli 2026 dengan Nuzi Nange, yaitu tradisi penuturan cerita rakyat yang mengisahkan asal-usul kampung, sejarah leluhur, serta pesan-pesan adat yang diwariskan secara lisan dari generasi ke generasi. Kegiatan ini menjadi ruang pembelajaran budaya bagi generasi muda agar tetap mengenal sejarah, nilai-nilai adat, dan identitas masyarakat Suku Mulu.
Memasuki 7 Juli 2026, sejak pagi hari masyarakat adat akan melaksanakan puncak ritual Ghang Bhaku Wru sebagai ungkapan syukur atas hasil panen serta berkat kehidupan yang telah dianugerahkan oleh Empo Nuci Tepo Teot. Setelah prosesi adat selesai, rangkaian kegiatan dilanjutkan dengan Tarian Manuk-Manuk, salah satu tarian tradisional khas Suku Mulu yang menggambarkan semangat kebersamaan dan rasa syukur masyarakat.
Suasana kemeriahan kemudian berlanjut dengan berbagai permainan tradisional, seperti Bholing-bholing, Mbau-mbau, dan Mangka (gasing). Beragam permainan tersebut tidak hanya menjadi hiburan rakyat, tetapi juga menjadi sarana mempererat persaudaraan, melestarikan budaya lokal, sekaligus memperkenalkan warisan leluhur kepada generasi muda.
Tradisi Ghang Bhaku Wru terus dilestarikan oleh masyarakat adat dan didokumentasikan oleh Dewan Adat Suku Mulu sebagai bagian dari upaya menjaga identitas budaya di tengah perubahan zaman.
Bagi masyarakat Suku Mulu, Ghang Bhaku Wru memiliki makna yang sangat mendalam. Tradisi ini menjadi perekat persaudaraan, di mana seluruh warga berkumpul tanpa memandang usia maupun kedudukan sosial. Mereka membawa hasil panen terbaik sebagai simbol bahwa setiap rezeki merupakan buah dari kerja keras, doa, serta restu para leluhur.
Selain sebagai ungkapan syukur, ritual adat ini juga menjadi ruang pewarisan nilai-nilai budaya kepada generasi muda. Melalui doa-doa adat, simbol-simbol budaya, dan kebersamaan dalam setiap prosesi, masyarakat diajak untuk terus menjaga hubungan harmonis dengan sesama, alam, dan leluhur.
Namun, di balik kokohnya pelestarian tradisi tersebut, tersimpan tantangan yang tidak ringan. Perkembangan teknologi dan budaya digital membuat sebagian generasi muda mulai berjarak dengan budaya leluhur. Tidak sedikit anak muda yang lebih mengenal budaya populer dibandingkan bahasa daerah, adat istiadat, maupun makna yang terkandung dalam ritual warisan nenek moyang.
Padahal, nilai-nilai yang terkandung dalam Ghang Bhaku Wru tetap relevan dengan kehidupan masa kini. Tradisi ini mengajarkan pentingnya rasa syukur, penghormatan kepada leluhur, kepedulian terhadap alam, semangat gotong royong, persatuan, serta kebersamaan. Nilai-nilai tersebut menjadi fondasi penting dalam membentuk karakter generasi muda yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga memiliki jati diri budaya yang kuat.
Masyarakat adat meyakini bahwa budaya tidak akan bertahan hanya karena didokumentasikan atau ditampilkan dalam berbagai festival. Budaya akan tetap hidup apabila diwariskan, dipraktikkan, dan dicintai oleh generasi penerus. Oleh sebab itu, pelestarian Ghang Bhaku Wru bukan hanya menjadi tanggung jawab para tetua adat, melainkan seluruh masyarakat, terutama generasi muda Suku Mulu.
Pemuda Suku Mulu, Marianus Noy, menegaskan bahwa budaya merupakan kekayaan yang tidak dapat tergantikan.
“Ghang Bhaku Wru bukan hanya tentang adat, tetapi tentang siapa diri kami. Di era digital seperti sekarang, anak muda harus menjadi pelopor pelestarian budaya, bukan malah meninggalkannya. Kita boleh mengikuti perkembangan zaman, tetapi jangan pernah kehilangan identitas. Saya berharap generasi muda Suku Mulu tidak hanya hadir saat upacara berlangsung, tetapi juga memahami makna di balik setiap doa, simbol, dan pesan leluhur. Budaya yang kita jaga hari ini akan menjadi kebanggaan anak cucu kita di masa depan,” ujarnya.
Melalui pelestarian tradisi Ghang Bhaku Wru, masyarakat adat Suku Mulu berharap nilai-nilai luhur warisan leluhur tetap hidup di tengah perubahan zaman. Tradisi ini bukan sekadar ritual syukur panen, melainkan cerminan jati diri masyarakat adat yang harus terus dijaga agar tidak tergerus oleh perkembangan global.
Pelaksanaan Ghang Bhaku Wru tahun 2026 di Desa Mainai, lebih tepatnya di Kampung Ndekondenu, diharapkan tidak hanya menjadi momentum syukur atas hasil panen, tetapi juga menjadi ruang mempererat persaudaraan masyarakat dari tiga desa dalam Suku Mulu serta memperkenalkan kekayaan budaya lokal kepada generasi muda agar tetap lestari dari generasi ke generasi.
